Les expériences de mort imminente prouvent leur réalité

Auteur d’origine :

Jeffrey Long , MD.
Jeffrey Long, MD, est radio-oncologue à Houma, en Louisiane, et un expert mondial reconnu des expériences de mort imminente. Le Dr Long a créé la Near Death Experience Research Foundation, une organisation à but non lucratif, ainsi qu’un forum Web ( www.nderf.org ) permettant aux personnes de partager leurs EMI.

Introduction

Les expériences de mort imminente (EMI) sont signalées par environ 17 % des personnes qui ont failli mourir. 1 Des EMI ont été signalées par des enfants, des adultes, des scientifiques, des médecins, des prêtres, des ministres, des religieux et des athées, et dans des pays du monde entier.

Bien qu’il n’y ait pas deux EMI identiques, certaines caractéristiques sont couramment observées dans les EMI. Ces caractéristiques comprennent une perception de voir et d’entendre en dehors du corps physique, le passage dans ou à travers un tunnel, la rencontre d’une lumière mystique, des émotions intenses et généralement positives, un retour sur une partie ou la totalité de leurs expériences de vie antérieures, la rencontre d’êtres chers décédés, et un choix de retourner à leur vie terrestre. 2

Méthodes

Il n’existe pas de définition uniformément acceptée de l’expérience de mort imminente. Des définitions des EMI, avec une certaine variabilité, ont été utilisées tout au long des 35 années pendant lesquelles les EMI ont fait l’objet d’enquêtes universitaires. Pour mes enquêtes rétrospectives, une EMI devait comporter à la fois une composante de mort imminente et d’expérience.

Les individus étaient considérés comme « à l’article de la mort » s’ils étaient physiquement affaiblis au point que si leur état ne s’améliorait pas, ils risquaient de mourir de manière irréversible. Les personnes ayant vécu une expérience de mort imminente (EMI) incluses dans mes enquêtes étaient généralement inconscientes et pouvaient avoir nécessité une réanimation cardio-pulmonaire. La composante « expérience » d’une EMI devait se produire alors qu’ils étaient sur le point de mourir. En outre, l’expérience devait être raisonnablement lucide, ce qui excluait les souvenirs fragmentaires ou brefs désorganisés. Pour qu’une expérience soit classée comme EMI, il devait y avoir un score de sept ou plus sur l’échelle NDE. 3 L’échelle NDE pose 16 questions sur le contenu de l’EMI et constitue l’échelle la plus validée pour aider à distinguer les EMI des autres types d’expériences.

En 1998, un site Web appelé Near Death Experience Research Foundation (NDERF, nderf.org) a été créé pour mener des recherches sur les EMI et être un service public. La politique du NDERF est que tous les comptes d’EMI partagés avec le NDERF soient publiés sur le site Web si les NDE en donnent la permission. Presque tous les NDEers autorisent la publication de leurs expériences sur le site Web du NDERF. Certaines parties du site Web du NDERF, y compris le questionnaire NDE, ont été publiées dans plus de 20 langues différentes. Le site Web du NDERF s’est toujours classé en tête ou près du sommet des sites Web répertoriés à partir d’une recherche Google pour le terme « expériences de mort imminente ». Cette visibilité du site Web du NDERF a fourni une opportunité unique de mener une étude à grande échelle sur les EMI, y compris celles du monde entier. À l’heure actuelle, plus de 3 700 EMI sont publiées sur le site Web du NDERF, qui constitue de loin la plus grande collection de comptes d’EMI accessibles au public au monde.

Le site Web du NDERF dispose d’un formulaire permettant aux personnes vivant une expérience de mort imminente de partager un récit détaillé de leurs expériences et comprend un questionnaire détaillé. Des études approfondies antérieures ont révélé qu’une enquête sur Internet a une validité équivalente à une enquête traditionnelle au crayon et au papier. 4 Toutes les expériences partagées avec le site Web du NDERF sont examinées. Des EMI partagées séquentiellement sur le site Web du NDERF ont été étudiées. Les EMI incluses dans l’étude étaient des comptes d’EMI uniques, partagés en anglais et partagés par la personne ayant personnellement vécu l’EMI. Une enquête sur les EMI partagées avec le NDERF a conduit à neuf éléments de preuve suggérant la réalité des EMI.

Des résultats suggérant la réalité des expériences de mort imminente

Élément de preuve n° 1

Expériences lucides et organisées lorsque vous êtes inconscient, dans le coma ou cliniquement mort Les expériences de mort imminente surviennent à un moment où la personne est si physiquement compromise qu’elle est généralement inconsciente, dans le coma ou cliniquement morte. Si l’on considère les EMI d’un point de vue médical et logique, il ne devrait pas être possible pour des personnes inconscientes de rapporter souvent des expériences très lucides, claires et logiquement structurées. La plupart des personnes vivant une EMI rapportent avoir une conscience supranormale au moment de leur EMI.
L’enquête NDERF demandait : « Comment votre niveau de conscience et de vigilance le plus élevé pendant l’expérience se compare-t-il à votre conscience et votre vigilance quotidiennes normales ? » Sur les 1 122 personnes interrogées lors d’une EMI, 835 (74,4 %) ont indiqué qu’elles étaient « plus conscientes et plus alertes que la normale » ; 229 (20,4 %) ont connu une « conscience et une vigilance normales » ; et seulement 58 (5,2 %) avaient « moins de conscience et de vigilance que la normale ».

L’enquête NDERF demande également : « Si votre niveau de conscience et de vigilance le plus élevé au cours de l’expérience était différent de votre conscience et de votre vigilance quotidiennes normales, veuillez l’expliquer. » En réponse à cette question, les personnes vivant une EMI ont généralement rapporté que la conscience au cours de leurs expériences était « claire », « plus consciente » et souvent associée à une conscience accrue.

Les expériences de mort imminente surviennent souvent en association avec un arrêt cardiaque. 5 Des études antérieures ont montré que 10 à 20 secondes après un arrêt cardiaque, les mesures d’électroencéphalogramme ne révèlent généralement aucune activité électrique corticale cérébrale mesurable significative. 6 Une expérience prolongée, détaillée et lucide après un arrêt cardiaque ne devrait pas être possible, et pourtant cela est rapporté dans de nombreuses EMI. Ceci est particulièrement remarquable compte tenu de la période prolongée d’amnésie qui précède et suit généralement la guérison d’un arrêt cardiaque. 7

Élément de preuve n°2

Voir des événements en cours depuis un endroit autre que le corps physique tout en étant inconscient (expérience hors du corps) Une caractéristique commune des expériences de mort imminente est une expérience hors du corps. Une expérience hors du corps (OBE) est la séparation apparente de la conscience du corps. Environ 45 % des personnes en situation de mort imminente signalent des OBE, ce qui les amène à voir et souvent à entendre des événements terrestres en cours depuis une perspective éloignée, et généralement au-dessus, de leur corps physique. Après un arrêt cardiaque, les personnes vivant une EMI peuvent voir, puis décrire avec précision, leur propre réanimation.
La première étude prospective sur l’exactitude des observations hors du corps lors d’expériences de mort imminente a été réalisée par le Dr Michael Sabom. 8 Cette étude a examiné un groupe de patients ayant subi un arrêt cardiaque avec EMI, y compris des OBE, et les a comparés à un groupe témoin de patients ayant subi des crises cardiaques mais n’ayant pas eu d’EMI. Il a été demandé aux deux groupes de patients de décrire du mieux qu’ils pouvaient leur propre réanimation. Sabom a constaté que le groupe de patients atteints d’EMI était beaucoup plus précis que le groupe témoin dans la description de leurs propres réanimations.

« Un homme doit rechercher ce qui est et non ce qu’il pense qu’il devrait être. »

-Albert Einstein
Une autre étude prospective d’observations hors du corps lors d’expériences de mort imminente avec une méthodologie similaire à celle de Sabom a été publiée par le Dr Penny Sartori. 9 Cette étude a également révélé que les personnes ayant vécu une expérience de mort imminente étaient souvent remarquablement précises dans la description des détails de leurs propres réanimations. Le groupe témoin qui n’avait pas eu d’EMI était très inexact et ne pouvait souvent que deviner ce qui s’était passé lors de leurs réanimations.

Deux grandes études rétrospectives ont étudié l’exactitude des observations hors du corps lors d’expériences de mort imminente. La première était celle du Dr Janice Holden. 10 Le Dr Holden a examiné les EMI avec OBE dans tous les articles et livres scientifiques publiés précédemment et a trouvé 89 rapports de cas. Parmi les rapports de cas examinés, 92 % ont été considérés comme totalement exacts, sans aucune inexactitude, lorsque les observations OBE ont ensuite été étudiées.

Une autre grande enquête rétrospective sur les expériences de mort imminente incluant des observations hors du corps a été récemment publiée. 11 Cette étude était une revue de 617 NDE qui ont été partagées séquentiellement sur le site Web du NDERF. Parmi ces EMI, 287 ont eu des OBE avec suffisamment d’informations pour permettre une détermination objective de la réalité de leurs descriptions de leurs observations au cours des OBE. L’examen des 287 OBE a révélé que 280 (97,6 %) des descriptions d’OBE étaient entièrement réalistes et manquaient de contenu qui semblait irréel. Dans ce groupe de 287 NDE avec OBE, 65 (23 %) ont personnellement enquêté sur l’exactitude de leurs propres observations OBE après s’être remis de leur événement mettant leur vie en danger. Sur la base de ces enquêtes ultérieures, aucun de ces 65 OBE n’a trouvé d’inexactitude dans ses propres observations OBE.

Le pourcentage élevé d’observations précises hors du corps lors d’expériences de mort imminente ne semble pas explicable par une éventuelle fonction physique du cerveau telle qu’on la connaît actuellement. Ceci est corroboré par les OBE au cours des EMI qui décrivent des observations précises alors qu’ils étaient cliniquement comateux de manière vérifiable. 12 Une autre corroboration vient des nombreuses EMI qui ont été rapportées avec des observations précises d’événements se produisant loin de leur corps physique et au-delà de toute conscience sensorielle physique possible. 13 De plus, des récits d’EMI ont été rapportés avec des OBE qui ont observé avec précision des événements complètement inattendus par les EMI. 14 Cela plaide en outre contre les EMI comme étant le résultat de souvenirs illusoires provenant de ce à quoi les EMI auraient pu s’attendre lors d’un contact étroit avec la mort.

Élément de preuve n°3

Expériences de mort imminente avec vision chez les aveugles et vision supranormale Il y a eu quelques rapports de cas d’expériences de mort imminente chez des aveugles. La plus grande étude à ce sujet a été réalisée par le Dr Kenneth Ring. 15 Cette enquête a inclus 31 personnes aveugles ou ayant une déficience visuelle importante qui ont eu des EMI ou des expériences hors du corps. Sur les 31 personnes participant à l’étude, 10 n’étaient pas confrontées à des événements mettant leur vie en danger au moment de leurs expériences et leurs expériences n’étaient donc pas des EMI. Dans cette étude, 14 personnes étaient aveugles de naissance et neuf d’entre elles ont décrit leur vision au cours de leurs expériences. Cette enquête a présenté des rapports de cas de personnes nées totalement aveugles qui ont décrit des EMI très visuelles avec un contenu cohérent avec les EMI typiques.
Le site Web du NDERF a reçu des rapports supplémentaires sur des expériences de mort imminente chez des personnes légalement aveugles. À titre d’illustration, l’EMI suivante est arrivée à Marta, une petite fille aveugle de cinq ans qui a marché dans un lac :

«J’ai lentement respiré l’eau et j’ai perdu connaissance. Une belle dame vêtue d’une lumière blanche et brillante m’a fait sortir. La dame m’a regardé dans les yeux et m’a demandé ce que je voulais. J’étais incapable de penser à quoi que ce soit jusqu’à ce que l’idée me vienne de faire le tour du lac. Ce faisant, j’ai vu des détails que je n’aurais pas vu dans la « vraie » vie. Je pouvais aller n’importe où, même au sommet des arbres, simplement par mon intention d’y aller. J’étais légalement aveugle. Pour la première fois, j’ai pu voir des feuilles sur des arbres, des plumes d’oiseaux, des yeux d’oiseaux, des détails sur des poteaux téléphoniques et ce qu’il y avait dans les arrière-cours des gens. Je voyais bien mieux qu’une vision de 20/20. 16

Une question d’enquête du NDERF a demandé à 1 122 personnes ayant vécu une expérience de mort imminente : « Votre vision différait-elle d’une manière ou d’une autre de votre vision normale quotidienne (dans quelque aspect que ce soit, comme la clarté, le champ de vision, les couleurs, la luminosité, la perception de la profondeur, le degré de solidité/transparence de l’objet) ? objets, etc.) ? En réponse, 722 (64,3 %) ont répondu « Oui », 182 (16,2 %) ont répondu « Incertain » et 218 (19,4 %) ont répondu « Non ». Un examen des réponses narratives à cette question a révélé que la vision lors des EMI était souvent apparemment supranormale. Voici quelques exemples illustratifs d’EMI :

« Les couleurs étaient au-delà de tout ce que j’avais jamais vu. »

« Tout semblait tellement plus coloré et plus lumineux que d’habitude. »

« Ma vision a été considérablement améliorée. J’ai pu voir les choses aussi près ou aussi loin que nécessaire. Il n’y avait aucune contrainte, c’était presque comme le zoom automatique d’une caméra.

« J’avais une vision à 360 degrés, je voyais en haut, en bas, à droite, à gauche, derrière, je voyais partout en même temps !

La vision chez les personnes vivant une expérience de mort imminente et aveugles, y compris totalement aveugles de naissance, a été décrite dans de nombreux rapports de cas. Ceci, ainsi que la découverte selon laquelle la vision dans les EMI est généralement différente de la vision quotidienne normale et souvent décrite comme supranormale, suggère en outre que les EMI ne peuvent pas être expliquées par notre compréhension actuelle du fonctionnement cérébral. C’est également une preuve supplémentaire que les EMI ne sont pas le produit de ce à quoi les EMI auraient pu s’attendre lors d’un événement mettant leur vie en danger.

Élément de preuve n° 4

Expériences de mort imminente survenant sous anesthésie générale Sous anesthésie générale adéquate, il ne devrait pas être possible d’avoir une mémoire organisée et lucide. Des études antérieures utilisant l’EEG et l’imagerie fonctionnelle du cerveau de patients sous anesthésie générale fournissent des preuves substantielles que le cerveau anesthésié devrait être incapable de produire des souvenirs lucides. 17 , 18 Comme indiqué précédemment, après un arrêt cardiaque, l’EEG devient plat en 10 à 20 secondes, et il y a généralement une amnésie avant et après l’arrêt. La survenue d’un arrêt cardiaque sous anesthésie générale est un ensemble de circonstances dans lesquelles aucun souvenir de cette période ne devrait être possible. Voici un exemple illustratif d’EMI survenue sous anesthésie générale lors d’une intervention chirurgicale pour le remplacement d’une valvule cardiaque :
«Pendant mon opération, je me suis senti soulevé de mon corps et dépassé la table d’opération. Le médecin m’a dit plus tard qu’ils avaient gardé mon cœur ouvert et arrêté pendant longtemps et qu’ils avaient eu beaucoup de difficulté à faire redémarrer mon cœur. Cela a dû être le moment où j’ai quitté mon corps parce que je pouvais voir les médecins essayer nerveusement de faire démarrer mon cœur. C’était étrange d’être si détaché de mon corps physique. J’étais curieux de savoir ce qu’ils faisaient mais je ne m’inquiétais pas. Puis, alors que je m’éloignais, j’aperçus mon père au bout de la table. Il m’a regardé, ce qui m’a surpris car il était mort depuis presque un an. 19

J’ai examiné 613 expériences de mort imminente partagées avec le NDERF et j’ai trouvé 23 EMI qui semblaient s’être produites sous anesthésie générale. L’arrêt cardiaque était l’événement potentiellement mortel le plus fréquemment décrit en association avec la survenue de ces EMI. J’ai comparé les réponses de ces 23 NDE à celles des 590 NDE sans anesthésie en examinant comment les deux groupes ont répondu à 33 questions d’enquête portant sur le contenu des NDE. Les statistiques du chi carré ont été utilisées pour cette comparaison. En raison du grand nombre de questions posées, la signification statistique a été fixée à p=0,01. La seule différence statistiquement significative entre les deux groupes était que les EMI sous anesthésie étaient plus susceptibles de décrire des tunnels dans leurs expériences.

Une question de l’enquête NDERF demandait : « Comment votre niveau de conscience et de vigilance le plus élevé pendant l’expérience se compare-t-il à votre conscience et votre vigilance quotidiennes normales ? » Pour les EMI survenant sous anesthésie générale, 19 (83 %) des personnes interrogées ont répondu « Plus de conscience et de vigilance que la normale » à cette question, contre 437 (74 %) pour toutes les autres EMI. Les réponses à cette question des deux groupes n’étaient pas statistiquement significativement différentes. Cela suggère remarquablement que le niveau de conscience et de vigilance lors des EMI n’est pas modifié par l’anesthésie générale.

D’autres enquêteurs sur les expériences de mort imminente ont signalé des EMI survenant sous anesthésie générale. Le Dr Bruce Greyson, un chercheur éminent sur les EMI à l’Université de Virginie, déclare :

 » Dans notre collection d’EMI, 127 des 578 cas d’EMI (22 %) se sont produits sous anesthésie générale, et ils comprenaient des caractéristiques telles que des OBE qui impliquaient l’observation par les expérimentateurs du personnel médical travaillant sur leur corps, une lumière inhabituellement brillante ou vive, rencontrant des personnes décédées. des personnes, des pensées, des souvenirs et des sensations plus claires que d’habitude. 20

Des EMI dues à un arrêt cardiaque sous anesthésie générale surviennent et sont médicalement inexplicables.

Élément de preuve n°5

Expériences de mort imminente et bilans de vie Certaines expériences de mort imminente incluent un examen d’une partie ou de la totalité de leurs vies antérieures. Cet élément d’EMI s’appelle une revue de vie. Les personnes en EMI décrivent généralement leur bilan de vie du point de vue d’une troisième personne. L’examen de la vie peut inclure la prise de conscience de ce que les autres ressentaient et pensaient au moment où ils ont interagi avec eux plus tôt dans leur vie. Cette conscience jusqu’alors inconnue de ce que les autres ressentaient ou pensaient lorsqu’ils interagissaient avec eux est souvent surprenante et inattendue pour les EMI. Voici un exemple de bilan de vie : «
Je suis allé dans un endroit sombre, sans rien autour de moi, mais je n’avais pas peur. C’était vraiment paisible là-bas. J’ai alors commencé à voir toute ma vie se dérouler devant moi comme un film projeté sur un écran, de l’enfance à la vie d’adulte. C’était tellement réel ! Je me regardais, mais mieux qu’un film en 3D car j’étais aussi capable de ressentir les sentiments des personnes avec qui j’avais interagi au fil des années. Je pouvais ressentir les bonnes et les mauvaises émotions que je leur faisais vivre. 21

Dans mon examen de 617 expériences de mort imminente du NDERF, une révision de la vie a eu lieu dans 88 EMI (14 %). Aucune des revues de vie dans ces EMI ne semblait avoir un contenu irréaliste tel que déterminé par ma revue ou basé sur les commentaires des EMI à propos de leurs propres revues de vie. Les revues de vie peuvent inclure des détails oubliés depuis longtemps de leur vie antérieure et que les EMI confirment plus tard comme ayant réellement eu lieu. Si les EMI étaient des expériences irréelles, on s’attendrait à ce qu’il y ait des erreurs significatives dans les récits de vie et éventuellement des caractéristiques hallucinatoires. L’exactitude constante des bilans de vie, y compris la conscience d’événements oubliés depuis longtemps et la conscience des pensées et des sentiments des autres lors d’interactions passées, suggère en outre la réalité des EMI.

Élément de preuve n° 6

Rencontrer des proches décédés dans des expériences de mort imminente Les expériences de mort imminente peuvent décrire des rencontres avec des personnes qu’ils ont connues au cours de leur vie terrestre. Ce qui suit est un exemple de rencontre avec un proche décédé lors d’une EMI. Cet exemple est également remarquable dans la mesure où le NDEr est né totalement sourd :
«Je me suis approché de la limite. Aucune explication n’était nécessaire pour que je comprenne, à l’âge de dix ans, qu’une fois la frontière franchie, je ne pourrais plus jamais revenir, point final. J’étais plus que ravi de traverser. J’avais l’intention de traverser, mais mes ancêtres au-delà d’une autre frontière ont attiré mon attention. Ils parlaient par télépathie, ce qui a attiré mon attention. Je suis née profondément sourde et tous les membres de ma famille entendaient et connaissaient tous la langue des signes ! Je pouvais lire ou communiquer avec une vingtaine de mes ancêtres et d’autres grâce à des méthodes télépathiques. Cela m’a bouleversé. Je ne pouvais pas croire combien de personnes je pouvais télépather simultanément. 22

Lorsque des personnes connues des personnes vivant une expérience de mort imminente sont rencontrées lors d’une EMI, la grande majorité sont des personnes décédées. Une étude du Dr Emily Kelly comparait 74 EMI avec des descriptions de rencontres avec des personnes décédées avec 200 EMI qui ne décrivaient pas de rencontres avec le défunt. 23 Cette étude a révélé que lorsque les personnes ayant subi une EMI ont rencontré des êtres qu’elles connaissaient au cours de leur vie terrestre, seulement 4 % ont décrit avoir rencontré des êtres qui étaient vivants au moment de leurs expériences. J’ai examiné 84 EMI du NDERF qui décrivaient des rencontres avec des individus qu’ils connaissaient dans leur vie terrestre. 24 Il n’y a eu que trois EMI (4 %) dans lesquelles les êtres rencontrés étaient vivants au moment des EMI, ce qui concorde avec les conclusions de l’étude Kelly.

Dans les rêves ou les hallucinations, lorsque des personnes familières sont présentes, il est beaucoup plus probable qu’elles soient vivantes et de mémoire récente. 25 Cela contraste fortement avec les expériences de mort imminente où les personnes familières rencontrées sont presque toujours décédées. Des cas ont été rapportés par des EMI de voir une personne qu’ils pensaient vivante, mais qui était en fait récemment décédée. 25 , 26 Ces cas illustrent que les EMI ne peuvent pas être expliquées par l’attente de l’expérimentateur de ce qui se passerait lors d’un événement mettant sa vie en danger. Une autre preuve que les EMI ne sont pas le résultat d’une attente vient de l’étude Kelly susmentionnée, où dans un tiers des cas, la personne décédée rencontrée avait une relation faible ou distante avec la NDE, ou était une personne décédée avant la naissance de la NDE. 23

Élément de preuve n° 7

Expériences de mort imminente des jeunes enfants Il est important d’étudier les expériences de mort imminente chez les très jeunes enfants, car à un âge précoce, ils sont moins susceptibles d’avoir des croyances religieuses établies, une compréhension culturelle de la mort ou même une conscience de ce qu’est la mort. Il est très peu probable que les très jeunes enfants aient entendu parler des expériences de mort imminente ou les comprennent. J’ai enquêté sur les EMI chez des enfants âgés de cinq ans et moins dans le même groupe de 613 EMI évoqués précédemment dans la section sur les EMI sous anesthésie générale. Deux EMI ont été exclues car elles n’ont pas indiqué leur âge dans l’enquête. Les groupes d’étude comprenaient 26 NDE âgés de 5 ans ou moins (en moyenne 3,6 ans) et 585 NDE âgés de 6 ans et plus au moment de leur NDE. L’enquête NDERF comprenait 33 questions sur le contenu de leurs EMI. Les statistiques du chi carré ont été utilisées pour comparer les réponses à ces 33 questions entre les deux groupes. 27 Il n’y avait aucune différence statistiquement significative dans les réponses entre les deux groupes à aucune des 33 questions. L’étude NDERF a révélé que le contenu des EMI chez les enfants âgés de cinq ans et moins semblait être le même que celui des EMI chez les enfants plus âgés et les adultes. Les conclusions de l’étude NDERF sont corroborées par l’enquête du Dr Cherie Sutherland qui a passé en revue trente années de littérature scientifique concernant les EMI des enfants et a conclu :
« On a souvent supposé que les EMI de très jeunes enfants auraient un contenu limité à leur vocabulaire. Cependant, il est désormais clair que l’âge des enfants au moment de leur NDE ne détermine en aucun cas sa complexité. Même les enfants prélinguistiques ont rapporté par la suite des expériences assez complexes…. L’âge ne semble en aucun cas affecter le contenu de l’EMI. 28

Les très jeunes enfants vivent des expériences de mort imminente qui sont étonnamment similaires à celles des enfants plus âgés et des adultes. Cela constitue une preuve supplémentaire que les EMI se produisent indépendamment des croyances culturelles préexistantes, de la formation religieuse ou de la conscience de l’existence d’une EMI.

Élément de preuve n°8

Étude interculturelle des expériences de mort imminente Certaines parties du site Web du NDERF, y compris le questionnaire, ont été traduites en 23 langues différentes. Plus de 500 expériences de mort imminente dans des langues autres que l’anglais ont été partagées avec le NDERF au fil des ans. Des dizaines de bénévoles ont traduit les EMI non anglaises en anglais. Les versions non anglaises et traduites en anglais des EMI sont publiées sur le site Web du NDERF. Plus de 60 000 personnes visitent actuellement le site Web du NDERF chaque mois. De nombreux visiteurs du site Web sont bilingues, ce qui permet de garantir que les EMI sont traduites avec précision.
Mon enquête sur les EMI du monde entier qui ont été traduites en anglais montre que leur contenu est étonnamment similaire. 29 Si les expériences de mort imminente étaient considérablement influencées par des croyances religieuses et culturelles préexistantes, on pourrait s’attendre à des différences significatives dans le contenu des EMI selon les cultures du monde. Cependant, lors de mon examen de plus de 500 EMI provenant de dizaines de pays à travers le monde, j’ai trouvé des similitudes impressionnantes dans le contenu de ces EMI.

J’ai enquêté sur 19 EMI non occidentales, dans lesquelles un « pays non occidental » était défini comme étant des régions du monde qui n’étaient majoritairement pas d’origine juive ou chrétienne. 30 Ces 19 EMI non occidentales ont été comparées à un groupe d’EMI partagées en anglais provenant de pays occidentaux majoritairement anglophones. Cette enquête a conclu :

« Tous les éléments d’expérience de mort imminente apparaissant dans les EMI occidentales sont présents dans les EMI non occidentales. Il existe de nombreuses EMI non occidentales dont les récits sont étonnamment similaires aux récits des EMI occidentales typiques. Au minimum, on peut conclure que les EMI non occidentales ressemblent beaucoup plus aux EMI occidentales que différentes. » 31

Deux enquêtes récentes sur les expériences musulmanes de mort imminente dans des pays non occidentaux ont été rapportées. Une enquête sur 19 EMI musulmanes iraniennes a conclu :

« Nos résultats suggèrent que les EMI musulmanes pourraient en fait être assez courantes, comme elles le sont en Occident, et pourraient ne pas être particulièrement différentes dans leurs principales caractéristiques des EMI occidentales et donc ne pas être fortement influencées par les variations culturelles, y compris les croyances religieuses ou spirituelles antérieures. » 32

Une autre étude portant sur huit EMI musulmanes a révélé :

« Bien que le niveau de documentation des cas disponibles soit généralement faible, ces récits indiquent que la structure et le contenu des EMI de nombreuses communautés musulmanes non occidentales sont largement similaires à ceux rapportés dans la littérature occidentale sur les EMI. » 33

L’absence de différences significatives dans le contenu des expériences de mort imminente à travers le monde, y compris les EMI provenant de pays non occidentaux, suggère que le contenu des EMI n’est pas substantiellement modifié par les influences culturelles préexistantes. Cette découverte est cohérente avec celle discutée précédemment selon laquelle les enfants âgés de cinq ans et moins, qui ont reçu beaucoup moins d’influence culturelle que les adultes au cours de leur brève vie, ont des EMI dont le contenu est essentiellement le même que celui des enfants plus âgés et des adultes. D’autres formes courantes d’altération de la conscience, telles que les rêves ou les hallucinations, sont beaucoup plus susceptibles d’être influencées de manière significative par des croyances culturelles et des expériences de vie antérieures. L’absence de différences significatives dans le contenu des EMI à travers le monde est cohérente avec le concept selon lequel les EMI se produisent indépendamment de la fonction physique du cerveau tel qu’on le comprend actuellement.

Élément de preuve n°9

Expérience de mort imminente après effets À la suite d’expériences de mort imminente, des changements significatifs dans la vie des personnes vivant une EMI sont couramment observés. La version la plus récente de l’enquête NDERF demandait aux EMI : « Mon expérience a directement abouti à… : »
Les réponses de 278 EMI à la question étaient :

De grands changements dans ma vie 152 54,7 %
Changements modérés dans ma vie 68 24,5 %
De légers changements dans ma vie 28 10,1 %
Aucun changement dans ma vie 14 5,0 %
Inconnu 16 5,8 %
Les changements de croyances et de valeurs suite à des expériences de mort imminente sont souvent appelés séquelles. Étant donné qu’un événement mettant la vie en danger sans EMI pourrait entraîner des changements dans la vie, certaines des meilleures preuves de séquelles spécifiques aux EMI proviennent de la plus grande étude prospective sur les EMI jamais rapportée. Cette étude, menée par Pim van Lommel, MD, a divisé les survivants d’un arrêt cardiaque en un groupe ayant eu des EMI et un groupe n’en ayant pas eu. 12 Les séquelles des deux groupes ont été évaluées deux et huit ans après les arrêts cardiaques. Le groupe de survivants d’un arrêt cardiaque avec EMI était statistiquement plus susceptible d’avoir une peur de la mort réduite, une croyance accrue en la vie après la mort, un intérêt pour le sens de la vie, une acceptation des autres, et était plus aimant et empathique. Cela peut prendre des années après les EMI pour que les séquelles se manifestent pleinement. Les séquelles peuvent être si importantes que les personnes vivant une EMI peuvent sembler être des personnes très différentes de leurs proches et de leur famille. La cohérence, l’intensité et la durabilité des séquelles des NDE sont cohérentes avec les évaluations personnelles typiques des personnes vivant une NDE, selon lesquelles leurs expériences ont été très significatives et significatives. Il est remarquable que les EMI surviennent souvent pendant seulement quelques minutes d’inconscience, mais qu’elles entraînent généralement des transformations substantielles et permanentes des croyances et des valeurs.

Résultat de l’étude

De multiples éléments de preuve amènent à la conclusion que les expériences de mort imminente sont médicalement inexplicables et ne peuvent pas être expliquées par une fonction physique physique connue du cerveau. Bon nombre des éléments de preuve précédents seraient remarquables s’ils étaient rapportés par un groupe d’individus au cours d’expériences conscientes. Cependant, les NDE sont généralement inconscients ou cliniquement morts au moment de leurs expériences et ne devraient pas avoir de souvenirs lucides et organisés de leur période d’inconscience.

Il est instructif d’examiner la manière dont les personnes vivant une expérience de mort imminente perçoivent elles-mêmes la réalité de leurs expériences. Une enquête du NDERF menée auprès de 1 122 personnes NDE a demandé « Comment percevez-vous actuellement la réalité de votre expérience ? » et a reçu les réponses suivantes :

L’expérience était définitivement réelle 962 95,6 %
L’expérience était probablement réelle 40 4,0 %
L’expérience n’était probablement pas réelle 3 0,3 %
L’expérience n’était certainement pas réelle 1 0,1 %
La grande majorité des plus de 1 000 personnes ayant vécu une expérience de mort imminente croyaient que leurs expériences étaient définitivement réelles. Les 1 122 personnes interrogées comprenaient de nombreux médecins, scientifiques, avocats et infirmières. Ces résultats suggèrent que, pour la majorité d’entre nous qui n’avons pas personnellement vécu une EMI, nous devrions être très prudents avant de qualifier les EMI d’« irréelles ». Étant donné qu’un pourcentage aussi élevé de personnes ayant subi une EMI considèrent leurs expériences comme « définitivement réelles », il serait raisonnable d’accepter leur évaluation de la réalité de leur expérience personnelle à moins qu’il n’y ait de bonnes preuves que leurs expériences n’étaient pas réelles.

Après plus de 35 ans d’études scientifiques sur les expériences de mort imminente, la totalité de ce qui est observé dans les EMI n’a pas été expliquée de manière adéquate sur la base du fonctionnement physique du cerveau. Il n’entre pas dans le cadre de cet article de passer en revue les nombreuses « explications » proposées sur l’expérience de mort imminente. Au fil des ans, plus de 20 « explications » différentes des EMI ont été suggérées, couvrant toute la gamme des causes physiologiques, psychologiques et culturelles. Si une ou plusieurs de ces « explications » étaient largement acceptées comme plausibles, alors il n’y aurait pas besoin d’autant d’« explications » différentes des EMI. Parmi ceux qui croient que la fonction physique du cerveau doit expliquer tout ce qui est vécu dans toutes les EMI, il n’existe aucun consensus sur la manière dont la fonction physique du cerveau produit des EMI.

Conclusion

La combinaison des neuf éléments de preuve précédents converge vers la conclusion selon laquelle les expériences de mort imminente sont médicalement inexplicables. Un ou plusieurs des neuf éléments de preuve seraient probablement raisonnablement convaincants pour beaucoup, mais la combinaison de l’ensemble des neuf éléments de preuve présentés fournit une preuve puissante que les EMI sont, en un mot, réelles.